نگاه محسنی

مجموعه ای از دین فلسفه و عرفان و سیاست

نگاه محسنی

مجموعه ای از دین فلسفه و عرفان و سیاست

سرانجام مهم است نه حال فعلی

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
طبقه بندی موضوعی

۱۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عبدالرفیع حیقیت» ثبت شده است

۱۲
مهر
در مجلسی که یاران شرب مدام کردند 
نوبت بما چو آمد آتش بجام کردند
اینجا غم و محبت آنجا جزای عصیان 
آسایش دو گیتی بر ما حرام کردند

#قدسی_مشهدی
۱۲
مهر

شبی با یک شاعر از امشب تا نیم اول ماه محرم تعطیل می شود و بعد آن دوباره کلید می خورد .


حاجی محمد خان قدسی مشهدی از شاعران قرن یازدهم هجری اس. وی در سفری پس از اتمام حج به هندوستان مسافر کرد و جزء شاعران شاه جهان شد. مرگ او را به سال 1065 هجری نوشته اند .

مثنوی و قصیده خوب می ساخت و یک مثنوی در ((ضعف وناتوانی)) دارد شاعران دیگر از جمله طالب آملی , مسیح کاشانی و عطار یزدی سالم و محمد علی تسلیم میر یحیی نورالدین ضیاء اصفهانی و امیربیک واله استقبال کرده اند .

۱۱
مهر

بسکه می ترسم از جدائیها 

می گریزم  ز  آشنائیها




در قمار عشق باشد باختن نقش مراد
تا کسی را دل نرفت از دست صاحبدل نشود 



چمن چمن گل آشفتگی بدامن ماست
نسیم اگر دم عیسی است برق خرمن ماست
بکاینات ز آیینه سینه صاف تریم
بدوستش سپردیم هر که دشمن ماست 

#اسیر_اصفهانی

۱۱
مهر

میرزا سید جلال اسیر اصفهانی فرزند میر مومن شهرستانی از شاعران نامی قرن یازدهم است . وی از خاندان سادات شهرستان اصفهان و معاصر شاه عباس دوم (1077_1052) هجری بوده و در دربار او تقرب داشته است مرگ او به سال 1049 هجری ثبت کرده و نوشته اند در جوانی زندگانی را بدرود گفته است . اسیر اصفهانی مورد ستایش و احترام شاعران توانای به ویژه کلیم و صائب بوده و او به استادی ستوده و سخنش را تتبع کرده اند دکتر ذبیح الله صفا درباره شعر  اسیر مینویسد:((اشعار او بدقت خیال و ایراد ترکیبات دقیق و مظامین نازک و نو معروف بودو بهمین سبب طرفداران سبک هندی ر هندوستان از اوایل قرن دوازدهم به بعد طرز او را پیروی کرده اند . قصاید او در ذکر مناقب خاندان رسالت است و به علاوه بر آن غزلهای مطبوع دقیق و قطعات و رباعیهای بسیاری دارد)) اسیر اصفهانی در شاعری شاگرد فصیحی هروی بوده 

با وجود آنکه استادم فصیحی بوده است 

مصرع صائب تواند یک کتاب من شود 



نکته : به منظور مطابق داشتن با کتاب اصطلاحات در حد امکان ثابت مانده.


۱۰
مهر


غمش در نهان‌خانهٔ دل نشیند به نازی که لیلی به محمل نشیند
به دنبال محمل چنان زار گریم که از گریه‌ام ناقه در گل نشیند
خلد گر به پا خاری، آسان برآرم چه سازم به خاری که در دل نشیند؟
پی ناقه‌اش رفتم آهسته، ترسم غباری به دامان محمل نشیند
مرنجان دلم را که این مرغ وحشی ز بامی که برخاست مشکل نشیند
عجب نیست خندد اگر گل به سروی که در این چمن پای در گل نشیند
به‌نازم به بزم محبّت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند
طبیب، از طلب در دو گیتی میاسا کسی چون میان دو منزل، نشیند؟


۰۹
مهر
قبل این که راجب این که راجب ایشون چیزی بگم باید یاداور بشم هر کسی یه شمس درونی داره و با دیدن اون بیدار میشه و لب به سخن باز می کنه من هم شمس خودم پیدا کردم و سخنور شدم امیدوارم شمس هم من رو فراموش نکنه .


طبیب اصفهانی

میرزا عبدالباقی متخلص به ((طبیب)) اصفهانی از شاعران قرن دوازدهم هجری است. وی از سادات موسوی و فرزند میرزا محمد رحیم حکیم باشی شاه سلطان حسین صفوی بوده است . پدرانشان از پزشکان نامی در دوره صفویه بشمار رفته و جدش میرزا سلیمان از فارس به اصفهان رفته و نسل بعد نسل در خدمت پادشاهان صفویه بوده اند .طبیب اصفهانی مدتی پزشک نادرشاه و چندی  کلانتری اصفهان را بر عهده داشته و با آذر بیگدلی مولف تذکره (آتشکده عجم ) ملاقات نموده و سرانجام در سال 1168 هجری زندگی را بدرود گفته است مولف تذکره نتایج الافکار وفات او را به سال 1172 هجری ثبت کرده است .1

دیوان طبیب اصفهانی



1-تذکره نتایج الافکارتالیف قدرت الله گوپاموی چاپ بمبئی صفحه 442 
برگرفته از کتاب تاریخ نهضتهای فکری ایرانیان
۰۹
مهر

گر فلک با من هم آغوشش نماید دور نیست 
باغبان بر چوب بندد گلبن نوخیز را




دل افسرده شد از سینه برون باید کرد 
مرده هر چند عزیز است نگه نتوان داشت




بده ساقی آن زاده آفتاب
که نادان نهاده است نامش شراب 
مرا بیش ازین توصیف نیست
که خورشید محتاج تعریف نیست


برگرفته از کتاب تاریخ نهضتهای فکری ایرانیان اثر عبدالرفیع حقیقت 
۰۹
مهر

قبل این که بخوام به معرفی این شخصیت بپردازم باید بگم که خاک بر سر خبرگذاری هایی که برای خالی نبودن عریضه جنسیت میرنظام  رو تشخیص می دهند 

بگذریم که در هنگام جستوجوی نام این بزرگوار انواع اراجیف نوشته شده آقایان و بانوان ولایی راجب مرحوم آیت الله العضمی منتظری و حضرت آیت الله سید محمد دستغیب رو می بینید که به بزرگی خود ببخشید و بگزاید به گفتن خزعبلات خودشون رو ادامه بدهند به  قول مولانا و حضرت امیر بحث با جاهل هیچ فایده ای نداره جز عصبانیت.

بگذریم به بحث اصلی برسیم


میر نظام شیرازی از شاعران قرن یازدهم هجری است.وی از سادات دستغیب شیراز بوده و درباره او نوشته اند که :(مرد نیک سیرت ملایمی بوده و خط نسخ را به غایت خوش مینگاشت و در موسیقی نیز دست داشت) مرگ میر نظام دستغیب شیرازی را به به 1309 هحری قمری در سی سالگی نوشتند  و مدفن وی در حافظیه شیراز است . دیوان اشعاش به سه هزار بیت نوشتند .


نکته: علت جدا نوشتن دستغیب در بالا به این علت است که در گذشته نچندان دور این واژه به صورت جداگانه نوشته می شد همچون تیتر بالا .
۰۸
مهر

شبی با یک شعر و شاعر



فلک را عادت دیرینه اینست 
که با آزادگان دائم به کین است





با من که رخم شکسته رنگ آمده است
هفت اختر و شش جهت بجنگ آمده است 
بر مرغ دلم کز آشیان دگر است
این نه قفس فراخ , تنگ آمده است




شنیدم وقتی از فرزانه استاد 
درین خاکی طلسم سست بنیاد 
خوشالحان طایری در بوستانی 
بشاخی  ریخت طرح آشیانی 
بمحنت خاور خاشاکی کشیدی
برآن شاخش بصد امید چیدی
چو طرفی زان خزاب آبادی کردی 
زشادی نغمه ای بنیاد کردی 
چو وقت آمد که بختش یاور آمد
گل امیدش از گلبن برآید 
که ابری ناگهان دامن کشان شد
و زآن برقی عجب آتشفشان شد 
شراری ریخت در کاشانه او
که یکسر سوخت عشرتخانه او
۰۸
مهر
میرزا نصیر حسیینی شیرازی از شاعران بسیار با ذوق و دانشمند قرن دوازدهم هجری محسوب است . وی فرزند میرزا عبدلله طبیب و جد  اعلای فرصت الدوله شیرازی شاعر نامی قرن سیزدهم هجری است که در شیراز به کار طبابت اشتغال داشته است . میرزا نصیر یکی از پیگذارانبا نفوذ رستاخیز ادبی یا دوره بازگشت به سبک عراقی در قرن دوازدهم هجری به شمار می رود که با مشتاق اصفهانی همراهی و همکاری داشته است .
مثنوی معروف پیر و جوان سروده اوست .
          نتیجه تصویری برای مثنوی پیر و جوان

متاسفانه باز هم هچ اثر چاپی و یا نسخه الکترونیکی (PDF) از این اثر در دست نیست اما در این حد می توان گفت که از آخرین چاپ کتاب حداقل ده سال می گزرد عکس بالا هم مربود به نسخه صدا و سیما چاپ شده سال 1370 است